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　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的(de)意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。相遇时间的公式 相遇时间怎么求>

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出相遇时间的公式 相遇时间怎么求来，以示(shì)慎重。

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